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  • 什么是随喜功德

    什么是随喜功德 　　万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作又教人作，有自行、化他两种功德，再来随喜他人一毫之善，则内除嫉妒，又有他人功德在自己心内，更能赞叹善法，则成弘法大师矣。例如见他人出家，心生欢喜，就有出家功德，见他人放生，心生随喜，就有放生功德，见他人说法，自己未有因缘说法，但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849121.html

  • 改变人生的法语 ——达真堪布

    心的改变。 9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。 11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075576396.html

  • 问：什么是西方三圣?

    这里没有人间的苦恼和艰辛，人人都是幸福的。只要到了这个世界“聋者能听，喑者能语，偻者得伸，跛者得行，愚者黠慧。诸乐不鼓自鸣。妇女珠环，皆自作声。”在这个世界上，人的寿命&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110977965.html

  • 重修白马寺碑记

    　　重修白马寺碑记 　　盖闻佛氏之兴，汉唐为盛，庄严色相，金碧光辉，历代以来士民顶敬，诚以佛能正人心定民智，智者复天良，愚者信因果，是大有功于世者也。兹博望镇之北有古白马寺焉，不知建于何时，余莅[1]斯土，尝往观之，香烟烛彩腾辉佛座之前，黄发垂髫[2]泥首莲台之下，真乃太和之景象。诚哉！盛世之休征。惟因日久年深，风雨剥蚀，墙垣颓废，光彩晦暗，每叹继志述事者难得其人，未几主持恒敬叩乞博...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291584.html

  • 华智仁波切《自我教言》讲记6

    不是佛，连他心神通都没有，你怎么知道他修行的好坏，他的内心是善还是恶？ 第十五颂： 不应听闻有三种：不闻他人赞己德， 不闻喜新者之语，不闻愚者之教诲。 我们平时在生活中...听闻了，或者在乎了，这样非常容易落入陷阱。 “不闻愚者之教诲。”不能相信、不能听从愚者的教诲。他根本不懂什么是正，什么是邪；什么是善，什么是恶；什么是好，什么是坏。不管他是出于恶意还是善意，...

    达真堪布

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/22290796007.html

  • 评《大正新修大藏经〉（二）

    一条。 　　该二卷本《那先比丘经》在《大正藏》中编为第1670号，载第32卷。其中第702页中第27行末至702页下第9行有一段关于智者与愚者作恶后得殃是否相同的问答。为了说明问题起见，我把三卷本《那...殃大；智人作恶得殃小。”王言不知那先言。王言：“我国治法，大臣有过则罪之重，小民有过罪之□[8]。是故我知智者作过恶得殃大，愚者作恶得殃小。”那先问王：&ldquo...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412660914.html

  • 慈悲与智慧是治愈一切病的良药

    充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。 有智慧的人----在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。 自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。 与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。 在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。 只要你仔细...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431288087.html

  • 入行论释·善说海 讲记（112）

    共同交谈、做事，那一定会毁坏今生来世的安乐。”这番肺腑之言，真的是非常殊胜。我们若整天跟不三不四的人在一起，只会使自己逐渐堕落。藏地古大德的教言中说：“智者与智者交往，智慧更加增上；智者与愚者交往，智者智慧减少，愚者智慧增加；愚者与愚者交往，愚昧无知更加增盛。” 从现实生活中也看得出来，修行比较好的人，如果跟修行不好的人在一起，自己的修行肯定受影响。我曾看见有两个道友，一个特别爱睡觉，一个...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08020917945.html

  • 入行论释·善说海 讲记（113）

    第一百一十三节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl113.mp3 思考题 646、为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没...无上殊胜的菩提心！ “耽著凡夫非为所依”分略说、广说、摄义三个部分，昨天已讲完了略说，现在开始讲广说，也就是与凡夫愚者交往时，对他们没有利益，对我们也没有利益，从两方面进行阐述。 ...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/11452317946.html

  • 水木格言

    智者辨真伪行，愚者盲目跟随， 　　水中惊扰之声，多数野兽逃走。 　　交往增减善行，成为良友恶友， 　　清凉虽同利害，安立药水毒水。 　　恶友狡诈笑容，不知疼爱怒容， 　　带来干旱白云...　　湖现空中星月，不见自之深度。 　　恶心狡诈行为，似顺终究失败， 　　河水蜿蜒流淌，逐渐趋向下方。 　　绝种相生恶子，福尽相现恶心， 　　愚者百般辛苦，名誉智者受用， 　　山上...

    贡塘丹毕准美尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203043395.html
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